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康熙写真

〔推荐人简介〕冯尔康,一九三四年四月出生于江苏仪征,一九六二年南开大学历史系研究所毕业,留校任教职,现为教授,兼任中国社会史学会会长、中华炎黄文化研究会理事、安徽大学徽学研究中心学术委员,主攻清史、中国社会史、史料学。著作有《雍正传》、《清史史料学》、《清代人物传记史料研究》、《中国古代宗族与祠堂》、《曹雪芹和红楼梦》等,主编并主撰《中国社会结构的演变》、《清人社会生活》及《中国宗族社会》、《中国社会史研究概述》等。
非常高兴读到挚友陈捷先教授新作《康熙写真》,嗐!不要用「挚友」这样文绉绉的词儿,陈教授使用通俗的语言,写真实而有趣的历史故事,我何不直接地说好朋友哩!好友的心是相通的,我们作为读书人,学术品味竟是这样地相同:陈教授用这部著作,实践他撰写通俗读物贡献给读者的主张,而我在去年出版《清人生活漫步》小书,在前言中说到写作用意,是想写「知识量丰富的、贴近人们生活的、富有情趣的东西」,「让读者在轻松的气氛下阅读,看了是一种精神上的享受,既增长了知识,又愉快地度过闲暇时光,岂非一举两得」。可见我们的趣味是多么地相投啊!因此乐于向亲爱的读者倾诉我阅读的感想,也许你读后同我的想法是那样的契合。
康熙皇帝是一位了不起的君主,武功文治不必说了,对臣下很有仁慈的美誉,就是晚年废立太子的事够他伤心的,也大得人们的同情。陈教授向读者推荐什么样的康熙呢?他写了关于康熙历史的五十个方面,也就是五十个题目,向读者展示活生生的康熙:是自然体的人,生活中的人,家庭中的人,同时是理政的君王。陈教授描述了康熙的相貌、血统和殡天,讲了他的生和死,这是自然现象,人人都有经历的,相貌、血统与生俱来,不可选择,是人的自然状态。人们阅览现代人的传记,常常会看到许多帧照片,康熙时代还没有照相技术,但是有画像,陈教授写自然人的康熙,就是给他照相。人的日常生活是多方面的,陈教授谈到善于养生的康熙,久病成医,成了「医生天子」,他懂得补药,他对人们宝贵的人参能不能用,在什么情况下吃有独到的看法,他还有治病的妙方──坐汤、食补、偏方。家庭生活中的康熙,按照皇室家法,满人和汉人是不能通婚的,可是康熙有汉人的妃嫔,而且为他生育子女,他重视皇子的教育,依据汉人的习惯给儿孙们起名字,对如同家人的太监自有他的办法。康熙崇奉汉文化,爱好学习,人又谦虚,读书很多,颇有心得,具有多种艺能,写得一手好字,他组织学者修书,中国第一部大类书《古今图书集成》,基本上是他倡导编纂成功的。康熙生活俭朴,然而有其乐趣,喜好戏曲,嗜好打猎捕鱼,怕热,在热河建立避暑山庄,每年要有几个月居住在那儿,得到了狩猎的方便,到了老年,与官民同乐,举行千叟宴,因为健康的关系,有一段时间好饮西洋葡萄酒。康熙的处理朝政,陈教授叙述了五个方面,一是皇位问题,讲他的继位,那时他年方幼稚,自己不能做主,至于皇太子允礽的立与废,就是他办的事情了;二是干清门临朝御政,鼓励亲信臣子写秘密奏折,亲自在上面写批语,主张并实行君主干纲独断,大权不假手于人;三是稳定边陲,评定吴三桂等三藩叛乱,粉碎蒙古噶尔丹的进攻,加强对西藏的经营;四是经营和开发台湾,台湾内附与决策建设台湾,重视台湾原住民的才艺,在内地试种台湾芒果,并送优良品种来台试种西瓜;五是对外关系,击败沙皇俄国的东侵,遣使欧洲,图理琛出使俄国,学习西方科学文化技术,用西洋人测绘地图。同时中国古籍也经过传教士传播到西方。陈教授写真的康熙,聪明好学,以汉学为主,兼收西洋文化,多才多艺,爱好运动,勤于理政,所向成功,生活朴素,晚年家难,伤透脑筋,他把康熙个人的禀赋、性格、理政、生活,几乎全面托显出来,并且透过他的活动,将康熙一朝的政治经济文化政策,特别是重大政治事件表现出来,人们说一部好的人物传记,能够反映出他那个时代,陈教授的书,岂不是康熙时代的缩影!

陈教授管他这部著作叫做小品,学术界也把它称作学术散文、札记、随笔,它不像严格意义的学术著作,讲究科学性、系统性、完整性,要有深入周密研究才能写得出来。小品与学术专着似乎有个品级的差别,其实不在名位,而在实际,小品要写好,要做到深入浅出,没有精深的研究是写不成的,写不出好作品的,在一定意义上来说,不是大学者撰写不出精湛的小品,陈教授就是身为有名的史学家来书写通俗的历史读物。他在本书动笔之前,对康熙历史作过多方面的探讨,这里仅想举一个事例,读者便自可知晓。一九九九年陈教授在天津南开大学举办的「明清以来中国社会国际学术讨论会」上,发表了题为《康熙与医学──兼论清初医学现代化》的报告,全面论述了康熙对中西医的认识和政策:他患疟疾,服用西药金鸡纳霜治好的,从而对西医产生好感,征集西洋医药专家到北京,炼制西药,使用西医西药为人治病,打破传统观念,下令推广种牛痘,他自己钻研西洋医学知识,指使最好的画家专画人体解剖图像,他对中西医学从不迷信,有用、有益的成分就拿过来使用,否则不予考虑,对西药是先接受其实物,而不是西医制度。康熙开启了中国医学现代化,但没有走得多远。陈教授把这样专深研究的成果,转化到《康熙写真》中,难怪「医生天子」等篇内容丰富,文字流畅,令读者易于接受。这就是深入浅出,不是陈教授这样的大家很难做得到。小品岂可小视!

那么陈教授为什么要用小品的文体来反映他的学术研究成果呢?他充分看到传统史学著作表达方法的缺陷,要用自己的创造加以改变。他说「学术著作往往是在义理与考证上着眼,内容是冗长、艰深的,加上文献史料的征引,必然显得枯燥,更谈不上供人消遣了」;因此阅读的人不多,影响更少,他批评得完全符合实际。陈教授深知此中的弊窦,因此「一直想以通俗的表现形式来写清朝真实的历史」,同时认为史学小品,「只要作者能向锦心绣口的方向努力,也并非全无品位。相反的,可能会有雅俗共赏的妙用,甚至还能产生极大的社会教育功能。与其曲高和寡,作品被人阅读的不多,不如写出人人可读,人人能读,并可深入人心,龙虫兼雕的读物,不也更好吗?」以章节体的形式撰写学术著作是不可缺少的,若有严肃的写作态度,写史学小品,对于众多的读者群不是更有益嘛!

我还体会到,陈教授小品体裁的选择,有着现实的针对性。关于历史的文艺作品,在早先流行的是历史演义,现在丰富多样了,有历史题材的小说、话剧、电影,尤其是近年的电视剧,创造出「戏说」的形式,而制作之多,虽不能说铺天盖地而来,也有令人应接不暇的感觉,并且产生轰动效应,陈教授说它们造成「洛阳纸贵,极为畅销」,「收视率之高,常年不衰,一直凌驾一般时装戏之上」,的确是事实。它们受到如此欢迎,给人以艺术上的享受,还告诉读者、观众历史上有那么一些人的名字,在传播历史知识上也不能说没有一点价值。我是做历史特别是清代历史研究的,当《戏说干隆》、《戏说慈禧》电视片播出时,不断地有友人,甚而还有同事,一本正经地问我剧中人和事是不是那么回事,使我哭笑不得,只好说那是文艺作品,需要编造加工,无中生有,情节离奇,才能吸引观众,对它不必认真。对于做历史研究的人来说,历史题材的影视剧确实造出不少麻烦,需要为它澄清事实。陈教授说「挂着正史的招牌,做些戏说的勾当,传布错误的历史知识,使读者与观众受害非浅,这是令治史的人同感不满的,也想急于纠正的」。他所说的不满,不是史学家的门户之见,思想陕隘,对文学艺术不能理解,缺乏宽容,实在是一种责任感,一种职业态度,具有寻求历史真实的精神,才想纠正对历史知识的误传。如果说做历史研究的人没有了澄清史实的责任感,那还做什么历史学家,这也是要请其它领域的人理解的。由此可知,陈教授的写作,是要将真实的历史知识交代给读者,这个愿望怎能不令人尊重而又尊敬!

《康熙写真》,给我们的不仅是一部真实的康熙的历史,也是历史学家以通俗的著作与读者交流,是满怀热忱地希望能给予读者以知识的启迪和阅读的享受,他说,「一个人多读历史书可以增长应付未来生活的能力,多读伟人传记可以提升人的高尚情操,完美心灵智能」。我想,他以这部高品味的著作,必能与读者合作,达到这种理想的境界。读者诸君,倘若要想从古人那里获得知识的启示,《康熙写真》就是一部可供选择的佳作!
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