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入关前的满族文化

1599年努尔哈赤命额尔德尼 噶盖创立满文,1632年3月皇太极又命达海加以改进,就借蒙古文的字母加以“圈”或“点”,区别了原来不能区别的语音。达海改善的满文称为“有圈点满文”或“新满文”。 满文创制不久后,由于介绍汉族事物的需要,给满文的发展带来了一个新任务,即大量翻译汉文著作。翻译工作自1630年(天聪九年)始置文馆后即以开始,由达海等任其事。达海通晓满 汉文义,经他翻译完成的有《刑部会典》 《三略》 《万宝全书》等,未完成的有《孟子》 《三国志》(翻译的实际是《三国演义》) 《通鉴》 《六韬》 《大乘经》等。皇太极还命文史馆诸臣选择 辽 宋 金 元四史中有关政略及行师方略。 女真人的萨满教信仰,在满族中也有保留。努尔哈齐(努尔哈赤弟)建“堂子” 立竿祭天凡用兵几大事必祭,就是崇信萨满教的表现形式。寻常的满族人则于屋内供“祖宗板”,院中立索罗竿。祭祀时请萨满跳神。崇奉的神有天 地 山 川 动物 观音 关帝等。 反映了满族原始社会灵物崇奉的残余与所受佛教以及汉化的影响。在满族庭院中东南方均设有索伦杆,以为祭天之用。杆一般长13尺,杆首置圆型锡斗,直径0.7尺,高0.6尺。杆立于有 中孔的石墩上。祭祀时,先杀猪,将其碎肉及内脏置锡斗中,以饲鸦、鹊。将放置祭品的供桌置于杆下,主人率家人跪于桌 前,三叩祭之,手托香碟并环撒米三次,用满语诵文并唱祭祀歌,汉意是:“上天有灵,请接受我家族的祈祷,我家有何喜事,全是托您的佑护,今天我全家向您贡奉,请接受;并请继续保佑我家吉祥如意,平安多福。”祭毕,全家在神杆下食肉,来往行人也可进门分享。乡间宅屋多为草顶土墙,房顶茅厚尺许,居室多为敞间,颇似口袋,故俗称口袋房。室内北、西、南三面环 炕,俗称万字炕,橱箱被褥之类俱靠西北墙安放。窗户多为南、西向,用高丽纸外糊,藉以御雪雨。住房多为3间,中室开门,并设有厨灶,门皆外闭,以防野兽撞入。山墙两侧外一米处设有满洲烟囱。多无院墙及东西厢房,仅以木栅或秫秸围之,并饲以猪羊牛狗。满族传统礼俗。男子礼节包括问安、打千儿、叩头等,女子礼节包括蹲儿安、抚鬓儿等。问安是请小安,垂手站立问 好。打千儿是请大安,亦称单腿跪,即掸下袖头,左腿前屈,右腿后蹲,左手扶膝,右手下垂,头略前倾。叩头主要是新年请安之礼,晚辈拜见长辈必长跪叩头,有一跪三叩、二跪六叩、三跪九叩之别。 好歌舞,喜庆宴会时,主客男女轮番起舞,举一袖于额,反一袖于背,盘旋进退,一人唱歌,众人皆喊“空齐”以和之。
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